人化與化人-現代視野中的新文化 monster 耳機推薦開箱心得－網路購物的生活美學

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商品功能:

商品描述:【內容介紹】在全球化時代的當今中國，文明的轉型、新文化的建設既生逢十分難得的機遇，又面臨前所未有的挑戰。在人日益成為“經濟人”、“技術人”、“單面人”，日益失去人的美善、崇高、神聖氣質，失去人的詩意的生活的今天，我們究竟該追求什麼?在人類的經濟、技術、信息、社會交往日益緊密、空間尺度日益縮小，而利益和價值的衝突卻愈演愈烈的今天，不同的宗教、族群和國家應怎樣相處?在環境污染日益惡化、生態失衡日趨嚴重、人口卻呈爆炸式增長的今天，我們到哪兒去尋找人類自己的家園，安置這顆已經疲憊不堪的心靈?……層出不窮的問題和挑戰，要求人類的一切活動，包括制度安排、經濟建設、規範確立以及科學與藝術創作等，都必須從人出發，重新考慮人的真實的本性與需要，考慮人之更為“人”的發展前景。本書也正是立足“人是目的”、“以人為本”，進而體現為對這些問題的新探索。【目錄】導言新世紀，新文化+一、傳統文明處於轉折點+二、人類文化面臨新挑戰+三、文化、人化與化人四、以人為本，建設新文化第一章+ 經濟增長的臺理性——人類經濟活動及生存方式批判+一、“理性經濟人”教條的當代困境二、非理性的人與市場經濟三、市場經濟與物化、異化四、創價一代價矛盾+五、經濟增長的合理性與人類生存方式重建第二章知識價值革命——新經濟時代的倫理思考一、知識經濟時代的到來+二、知識經濟的倫理意蘊+三、知識經濟與經濟倫理的互動四、知識經濟呼喚何種新經濟倫理?第三章+“人天生是一種政治動物”——官本位、權力控制與政治民主化一、“政治動物”的文化歷程+二、“官本位”與拜權主義三、“權力異化”與腐敗滋生+四、走向政治民主化第四章人治與法治——法律與人晌權利保障一、法的精神與法的價值+二、禮治、人治與法治三、法律至上與法的合理性四、依法治國與人權保障+五、文化視野中的法治與法律文化的現代化！第五章+ 以德化人——道德與人的塑造、完善一、人是道德的主體+二、人的道德需要與能力+三、道德規範與自由+四、目的與手段+五、從他律走向自律第六章知識就是力量——科學與人的提升+一、科學是價值中立的嗎? 二、科學的社會價值+三、科學的危機+四、呼喚“賽先生”第七章人文視野中的技?X——技術發展的社會文化後果+一、生命科學的震撼+二、技術的人性化與非人性化+三、能夠與應該+四、科技與人文的雙重變奏第八章+ 成長的煩惱——教育與人的培養、塑造+一、教育的價值+二、應試教育的誤區+三、教育的非人文化傾向+四、走向人性化的現代教育第九章+ ?幻的太陽——宗教、人生及文化重建+一、虛幻幸福與現實幸福+二、人性中的宗教之“根” 三、宗教與終極關懷+四、宗教與科學+五、宗教與當代文化重建第十章守望家園結語走向以人為本的新文化主要參考文獻全書圖片說明後記【在線試讀部分章節】第一章+ 經濟增長的臺理性——人類經濟活動及生存方式批判+ 一、“理性經濟人”教條的當代困境追求自身利益最大化的“理性經濟人”是西方傳統經濟學的邏輯支點。但是，理性邏輯演繹方法是絕對至上的嗎?人的經濟行為真的是純粹的理性行為嗎?這種行為真的都是絕對地遵循利益最大化原則嗎? 現代科學早已揭示出，理性邏輯演繹方法並非完美無缺。因為演繹的前提、出發點或一般原則都並非不證自明，演繹也不能自保其前提真實可靠；即便演繹的前提真實可靠並有正確的推理形式，但如果局限於演繹範圍而對新事實、新情況視而不見，演繹所得結論的意義也會極為有限。在現實的經濟生活中，演繹結論的意義域大小，總是取決於演繹的前提與現實經濟生活的擬合性狀況。在現代市場經濟活動中，市場的非均衡性、市場的不確定性、市場信號的殘缺性、市場競爭的風險性、市場失靈等，決定了在把握現實的市場信息以及經濟行為者活動的規則、特征等時，理性邏輯的認識工具往往力不能及，人們要全面準確地把握經濟現像，常常還需要非理性的認識工具。事實上，理?邏輯認識過程本身，也總是滲透著非理性的作用。總的說來，理性邏輯演繹方法誠然重要、有用，但卻並非至上、萬能，它在市場經濟研究中的局限應當引起足夠重視。+ 人的經濟行為真的是純粹的理性行為嗎?或者，從事經濟活動的人真的是純粹的理性經濟人嗎?隻要回顧一下人從動物進化而來這一基本事實，就不難作出如下推斷：完整的人既是理性的存在物，也是非理性的存在物，即是非理性與理性的統一體。一方面，人的理性是從欲望、情感、情緒、本能這些基礎性或本能性的東西生成的，而理性本身又經歷了一個從低到高的發展。在這個過程中，非理性的東西不僅是理性的基礎，而且往往是理性東西的先導或契機；另一方面，人是社會的人，人的情感、情緒、欲望等直接或間接地受到理性的主導作用，人完全受動物式本能的支配是在非正常的情況下出現的，直覺、靈感、頓悟等非理性的知，也是在經驗和文化的基礎上作為間接的知的轉化結果出現的。因此，人的非理性與理性的區別、對立並不是絕對的，它們總是在相互滲透、相互轉化、對立統一中變化發展著的。理性因素與非理性因素總是同時作用於人，人就是理性與非理性的矛盾統一體。因此，與人類的其他任何行為一樣，人的經濟行為也絕不是純粹的或抽像的理性行為。+ ……

人化與化人-現代視野中的新文化

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